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  • 中国禅学史 早期禅法

    生恐怖。  然而,通过禅坐,凝神息虑,使心定此一境,远离散动,随后进入“四禅四定”。此不过是习禅中的初级阶段,尚未出世间法。  诸如《森林书》中常常提到,自来说“禅那”有两种,一谓念梵,二谓念象征。那时...

    苏渊雷

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  • 正道修行

    ---------------------------------------------  九、在第八点里讨论的现象──虽不产生可用来广泛探索因果缘起模式的明辨──仍不失为心智修练的初级阶段。它可以...

    阿姜帖-德沙兰西

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  • 吕澂是谁?——汉语佛学最严重的遗忘

    ”三字便可了事。  吕澂是谁?  吕澂(一八九六——一九八九),原名吕渭,后改名澂,字秋逸,也作秋一、鹙子,江苏省丹阳县人。  吕澂自幼天资聪慧,刻苦向学,初级师范学校毕业后,便能独力阅毕大英百科全书...

    不详

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  • 人死永灭论与人死续存论(三五)

    通境界——天眼有许多层次,这里就初级来说,而后自然看到。其次是每个人死亡之后自然性的确认天堂、地狱客观存在,只是这种并非是看到天堂地狱的方法,而是自然显现的结果,且于生前的人没有多少意义。再次就是鬼神...

    思乡

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  • 试论高昌国的佛教与佛教教团(2)

    曲文泰,这种热忱在不断升温,至玄奘抵高昌时达到最高潮。因而高昌国佛教的发展呈现出明显的阶段性特徵,自北凉王族入据至曲氏高昌第三王曲坚统治的后期是高昌国佛教的初级阶段,但此期北凉王族打下的基础至关重要。...

    不详

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  • 冯达庵著:佛教真面目(2)

    极则,凡与毕竟空相应,不论何等教相,均称最上”,是有得于一乘妙旨之言也。  三论宗既依般若波罗蜜多直显真如本体,宜与禅宗初级行法无别。然只偏重研究;不能克苦修正;故彼此分途。道生号称大哲(四杰之一),...

    冯达庵

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  • 西藏传统社会中的宗教信仰

    ,必修的课程包括因明(初级三年),中观被认为是最重要的课目(修四年)、戒律学习四年、学习俱舍同时研究高级因明为期四年。这五课的学习时间加在一起近二十年,比现代从小学到大学时间还长。因此,真正学完这些...

    不详

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  • 禅与心脑的体验

    武器灵不灵。对传统文化感兴趣和想修行的人来讲,通过禅定定力的修行来改变自己的业习,是最直接的,也是最有效的。课堂提问     问:请问法师如何克服打坐的腿疼?     答:在修定的初级阶段,身体的...

    妙华法师

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  • 义净法师传记(2)

    ,叫声明。学好声明,才谈得上学习其它的学问。义净在室利佛逝学的是声明中的初级梵语,经过半年多的应用,已有了一定基础。大乘灯禅师考察了义净的水平后,给他开列的课本是《声明论》,这是印度梵文宗师波尼你的...

    不详

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  • 梵呗略考

    梵呗略考   引言   梵呗对于中国的出家人而言,虽然不是一门被刻意强调的出家知能,然而却几乎是所有中国僧伽于日常生活中,所不可或缺的一项基本能力。凡是初级佛学院,几乎无有例外的,一律开有梵呗的课程。寺院道场,每天朝、暮五堂功课固不必说,举凡开讲经大座、打七、节日法会、信徒应酬等等,无一不用到梵呗。乃至住茅蓬、公寓的,遇著信施檀越有事,佛法不坏人情,佛事酬唱亦在所难免。再如个人修忏用功、半月...

    法藏法师

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